廉政，置于写作抑或现实，都无疑是一个大命题，而在这个被人们贴上喧嚣浮躁、物欲横流标签的时代，又是不容回避的存在。我们颂扬廉洁的典范，唾弃腐败的滋生，人人都在心中发誓此生要向前者看齐，可不和谐的音符还是出现在这时代华美的乐章。

如果说腐败的产生系于个人的觉悟或历练，我们似乎没有足够的理由去相信，落马的高官政要走向贪腐，是因为他们的教育程度、思想觉悟，抑或是平生磨炼不及平凡岗位上的我们。其实事实也很明显，这些并非导致贪腐的直接因素，无论是身居何职，都不乏有人以身犯险；就像贪婪庸腐的对立面一样，明君、清官、侠客都可以成为人民眼中的英雄，庙堂、江湖、一介布衣亦不会成为恩泽百姓的限制。就金融行业而言，涉案者对经济金融的理解、对业务知识的专业，多数都明显超越现在初入行业的我们，但就损失来看，专业程度越高的，造成的危害却越是难以弥补。

穷则独善其身，达则兼济天下，时下对很多人甚至身居高位者而言，独善其身尚是难事，又何谈兼济天下？那究竟是什么最终左右了当代人在利益与原则面前的选择，为什么千百年来世人皆晓何为正道，贪腐却从未扼杀殆尽，甚至见怪不怪。我欲从古籍的罅隙之间寻觅，窥探传承千载正道的冰山一角，但愿能从问道中获得解答。

君子慎独，不欺暗室

君子慎独，不欺暗室。不为昭昭信节，不为冥冥堕行。东汉杨震，乔迁途经昌邑，曾被其举为茂才的王密已为此地县令，闻讯夜备黄金而往，言幕夜无知者，杨震以“天知，神知，我知，子知”相回，始为四知其出处。

所谓“四知”，看似是举头三尺有神明般的心存敬畏，实却为内心遵循的道德准则。如果没有杨震相仿的定力，当一个个幕夜作为掩护，倘若王密能够“锲而不舍”，很难猜测故事会不会有不一样的结局，像更多发生了而被隐匿的事情一样，以至于成为不了可以公之于众故事，而对于今天的我们来说，或许只是少学到了一篇古文。所以，如果没有监督的存在，只依赖个人的品行修为去决断，很难预知腐败将会以何等的世态衍生。

监管即是让权力的行使公开透明，创造更少的暗室条件，其实就是廉政反腐最好的导向。然而，监管即便做到世无巨细，依旧不可能面面俱到，上级监督远，同级监督软，下级监督难，甚至好多措施的本质实为自我监督，致使反腐很难深入，成效被大大削减。当然，若只坐等具体制度的完善并依靠按图所骥的方法，那宣传和弘扬廉洁的意义何在；此时的我们不应该坐以待毙，等待规定来教导我们行事的准则。监管需要一个逐渐改善和发展的过程，但这并不能当作放任堕落的借口，客观条件不足更应靠主观努力来弥补，作到自律没有监管也能迎刃而解。自律的重要性由此可见，甚至有的观点认为自律其实就是廉洁的本质，对此本人不置可否，我相信还有更深层次的东西指引着我们的行为，或是心有职责，或是指向更高尚的追求。

“莫见乎隐，莫显乎微，故慎其独也”。杨震却金，公孙休拒鱼，在没有旁人监督的环境下，依旧保持谨言慎行，循规蹈矩，难以不让人敬佩慨叹。在人人都看得到的场合表现自己的节操叫作秀，在人后亦不违背自己原则的品行叫慎独。天知则上不欺天，地知则下不欺地，君知则外不欺人，吾知则内不欺己，天地便是贤臣君子心中的一杆秤，无须旁人作鉴，便可衡量知行，不为不义之举，不取不义之财，不沾不正之风，身处暗室便也问心无愧。

称事受禄，不为苟得

称事受禄，不为苟得。见善者如不及，见不善如探汤。春秋子罕，宋人得美玉而献之，子罕拒之曰：“尔以玉为宝，我以不贪为宝”，受玉即二人皆丧之，后言人各有其宝。

鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，在二者不能兼得时，位列六卿的子罕尚以廉洁为宝，是可谓能吏寻常见，公廉第一难。受贿者和行贿者看似都能从这一过程中获利，实则却因为他们所谓的互惠举动，严重违备了既定的行事准则，危胁到了社会的公平性，所产生的隐藏危害更是与其个人获得的蝇头小利不成正比。

抉择是在监管之外决定结果的直接因素，是妥协还是坚持，物质的诱惑更容易让人在选择时迷失自我，尤其在坚守原则与牟求利益之间最易动摇的临界点，如何保持清醒，维持原有的判断力，做出正确的决定尤为重要。当事物的分岔点摆在当前，就要清醒警觉，即使小小的贪念若不加以压制，势必在往后再次面临同样的选择时生根发芽，一子落错，以住的坚持全部化整为零，致使满盘皆输，一步步陷入无尽的深渊。蚁穴失察必崩大坝，小贿不拒定成巨贪，贿道一开，展转滋甚，涓流不绝，溪壑成灾。

“君子食人之禄，有所受有所不受”。我们凭付出挣得的，才是自己应得的财富，切忌因奉禄与预期不符，而出卖自己的人格，超越原有的底线，以苟且之举，获不义之财。“万钟不辨礼义而受之，万钟于我何加焉”，在一个人为了金钱和权力选择抛弃原则的时刻，便永久的失去了廉洁这最珍贵的宝物。

步履一双，清风自在

步履一双，清风自在。我有明珠一颗，照破山河万朵。东晋陶潜，少怀高尚，后为彭泽令，不私事上官。郡遣督邮至，吏谏陶公应束带而访之，潜愤然辞官，曰“不为五斗米而折腰”，终为风骨之典范。

家族世代为官的陶渊明，深谙官场之道，但心中却是“大济苍生”的信念。督邮刘云来彭泽县视察，此前便有传言说此人滥用公权索取贿赂，不从者皆受其害，久之更是贪婪成性，肆意妄为。陶公下属劝其就范，但他宁肯归隐田园与清风为伴，也不会随波逐流，与贪腐之人沆瀣一气。

信念是面临抉择时源自内心的指引，只有信念坚定的人才能依靠它在关键时刻，毫无顾虑和犹豫地做出正确的决定。常听人说，善恶就在一念之间，拈花一笑尚可悟道。实则忽略了这所说的一念，并非是偶然所得、空穴来风，其乃佛心使然，方能在一念的抉择间彻悟。如若靠着随机的概率，又或者说，每个人都要在犯下大错之后才能大彻大悟，那危及到的国家财产和人民利益真可谓是覆水难收，还是不要顿悟的好。不能保持清醒的头脑，心性便难免受外界的因素和事物的不确定性所侵扰，盲目决断而不自知，最终会渐渐失去了廉洁的本心，甚至迷失成为自己最痛恨的模样。

“不患人之不能，而患己之不勉”。不要说外在因素如何左右着我们的选择，我相信清者自清，浊者自浊。如要在凡尘纷扰中保有清廉，必然心中要有不凡的理想和信念，有比金钱利益更高洁隽永的追求。如是向着自己所追寻的方向，心思不在与前行目的无关、相悖的事物上稍做停留，也便可以无视路途中险阻与诱惑的羁绊。其实，修炼个人的道德与品行，做到心胸坦荡、宠辱不惊，廉洁便是自然而然的事了，又哪里还会被描述成什么经历了反复痛苦挣扎后的艰难抉择。

我们是中华文化的传承者，终有一天，也会被视作历史文明的亲历者。圣贤留给我们的绝学并不只是精进学业的推手或是人前卖弄的工具。当你在世俗喧嚣中找不到方向，错与对模糊了界限，会得到一个声音的指引，告诉你历经沧海亘古留传的正道是什么，以及千载春秋中国人所信奉的又是什么。秉承先贤修身、为官之道，倡行君子之人格，是儒家文化与时俱进的发展与体现，亦是信仰缺失下倡行清正廉明的教科书。作为当代的金融工作者，我们从中亦能有所感悟，树立对社会有益的高尚理想和追求，纵使历尽风雨仍保有坚如磐石的信念，即便没有旁人的监督，也要做出无愧于心、无愧于世的抉择。

廉洁金融是中国银行百年不易的信条，每一位员工的坚守，铸就了百年中行的长青基业，也守住了金融行业的责任与担当，才有今天的大浪淘尽光芒犹现，穿透迷雾夺目依然。“十年树木，百年树人”，一零八载韶华，中行培育着数不清的为推动社会变革而无私奉献的人才，如今也同样会用企业深厚的文化内涵，将廉政、合规渗透到每一个中行人的心中。廉洁金融，育人为本——中行撑得起这样的文化底蕴，更承载得了这份使命的厚重 。

“善处身者，必善处世；善处世者，必严修身”。作为银行的一线员工，我们更应该提升自身修养，完善合规意识，恪尽职守，坚定原则，干干净净地做好业务中的一点一滴。从此无论身处什么岗位，都能够视廉洁为珍宝，守信念如明珠，心系中行，坦坦荡荡。